جناب آقای مهندس پاپی زاده اکنون که یک فرصت استثنایی برای حضورجنابعالی بعنوان منتخب مردم دزفول درمجلس شورای اسلامی فراهم آمده ضمن تبریک مجددبه جنابعالی وآرزوی سربلندی وموفقیت دراین مسئولیت سنگین وتقبل وکالت مردم خوب وفهیم این شهرستان ازخداوند بزرگ می خواهم یارومددکارشماباشد تا انشاالله درمسیرحق وعدالت حرکت نماییدخدمتگذاری درعرصه های گوناگون افتخاری است که نصیب هرشخصی نخواهدشد اکنون که موردلطف وعنایت خداوندقرارگرفته ای و درابتدای جوانی وبهترین دوران زندگی این مهم محقق گردیده است انشاالله آغاز خوشی برای سراسرعمرتان باشد لذا برخودفرض می دانم مطالبی رابسبب شهروندی بیان نمایم انشااله کمکی باشدبرای فردایی بهتر وسرافرازی بیشتر
1- با علم به وظایف خطیر قانون گذاری ونظارت برقوانین امیداست جامعه بصورت یک کل نگریسته شودتا نسبت به ادراک موضوعات خللی بوجود نیایدوهمواره تعادل موضوعات فرهنگی،اجتماعی، سیاسی و...برقرارگردد.
2- فرصت برای خدمت اکنون دراختیارشمااست امیدوارم با تفکری عمیق و برنامه ریزیی منسجم با حمایت وبکارگماری کارگزارانی فهیم،سالم ، با ایمان ، دارای شخصیتی سالم و دلی پاک گره ازدهها مشکل مردم خوب وشریف گشوده شود.
3- می دانم انتظارات از جنابعالی قابل مقایسه با هیچ نماینده ای نیست ، واین مهم تلاش وپیکار مضاعفی رامی طلبد زیرا مطالبات انباشته شده ای که فرصت پرداختن به آنهادراین عریضه نیست اکنون ظهور و بروز نموده وقسمت عمده ای ازاین مطالبات با کمترین هزینه یعنی انگیزش،رهبری وارتباطات قابل حل است امیداست با بهره گیری مناسب ازاین موارد قسمتی از مشکلات مرتفع گردد.
4- بروکراسی اداری سالهاست که بردوش این ملت سنگینی می کند وباعث سرگردانیست امیداست جهت روان سازی امورات مردم عزیزمان درسطح ملی ومنطقه ای راههای برون رفت ازاین سنگینی چرخش چرخ اداری وسبکسازی وروان سازی آن همت بگمارید تا ازحداقل زمان حداکثراستفاده ها محقق گردد.
5- اعتماد و صداقت یکی از رازهای تسریع امور است ، ضمن اینکه انسانها بسبب برخی ضعفها ممکن است درگردونه زندگی دچارخطا و اشتباه شوند، اما هستند انسانهایی با شخصیت ثبات یافته و ایمانی عمیق که بهره گیری از ایشان برای خروج از پیچ وخم ها وتسریع امور ضرورتی اجتناب ناپذیراست.
6- دوری ازانحصار و شخصیتهای نان به نرخ روزخور ** و محدود نمودن خود به یک جمع و یا محدود نمودن شما توسط یک جمع مانع گردش صحیح وسالم اطلاعات خواهد شد و درنتیجه تصمیم گیری های شمارا با مشکل مواجهه خواهد نمود.
زیرا این چنین جمع هایی که قصدمحدودنمودن افرادتصمیم گیر رادارنداز بیم خلل درمنافعشان دست به تخریب افرادمی زنند ومدیران وتصمیم گیرندگان را از نعمت ارتباط با سایر مردم محروم نموده واین آغازی برای همه بدیها است.
پی نوشت:
** نان به نرخ روز خور اصطلاحی است که در مورد ناهنجاری های اجتماعی بعضی افراد به کار می رود.
بعضی افراد حزب باد هستند و از شرایط نهایت سواستفاده را کرده و فقط به دنبال منافع شخصی خود هستند این افراد تیپ شخصیتی خودبین دارند آنها گمان می کنند که همه عالم متعلق به آنهاست. در موقعیت های مشترک و عمومی فرصت های دیگران را تصرف یا به آن لطمه وارد می کنند.
این افراد به این کار عادت کرده اند و معمولا رفتارشان به صورت ارادی نیست و کار خود را به صورت زرنگی توجیح می کنند.
این دسته افراد برای بدست آوردن منافع شروع به تملق می کنند تملق و تجلیل کردن را تا زمانی ادامه می دهند که برای آنها منافع وجود داشته باشد و اگر آن شخص موقعیت خود را از دست داد شروع به بدگویی می کند. نان به نرخ روز خورها به جز تحقیر اجتماعی چیزی برای جامعه ندارند.
فریدون امیدی
۲۸/۲/۹۱
فراخوان جشنواره بزرگ بختیاری به میزبانی ایل میوند درطبیعت اشترانکوه
درنظراست جشنواره ای به میزبانی ایل میونددرتیرماه سال ۱۳۹۱درطبیعت زیبای اشترانکوه شهرستان الیگودرزبرگزارشودبه همکاری و همفکری مردم خوب بختیاری وهمه علاقمندان به فرهنگ بختیاری نیازمندیم . بدین منظور از صاحبنظران، هنرمندان،محققین و پژوهشگران لر بختیاری دعوت می شود ما را یاری نمایند. لربلاگ ها نیز با انتشار این خبر می توانند نقش مهمی در شکل گیری درست و محقق شدن اهداف این جشنواره داشته باشند. موضوعات جشنواره شامل شعر،موسیقی،نمایش،هنرهای آیینی،تجسمی،صنایع دستی، تجلیل ومعرفی نخبگان وفرهیختگان ایل،سخنرانی چندتن ازفرهیختگان ودانشمندان بختیاری ...... اطلاعات تکمیلی متعاقبا اعلام میگردد.
همتباران خوبم درهر زمینه ای که علاقه مند به همکاری هسستندمشخصات وشماره تماس خودرادرقسمت تماس با ما همین سایت ارسال نمایند.
طبیعت اشترانکوه
ادامه مطلب...
یک شاخه رز سفید تقدیم تو باد
رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد
تنها دل ساده ایست دارایی ما
آن هم شب عید تقدیم تو باد
سایت میونددرنظردارد جهت ارتقاء سطح فرهنگی وگسترش اطلاع رسانی درچارچوب قوانین نظام
جمهوری اسلامی شورای نویسندگان این سایت را جهت استفاده ازدانش ،تجربه وهنرفرهیختگانی
که تمایل به فعالیت وعلاقه مند دراین زمینه هستندبه همکاری دعوت نمایدازهمه همتباران خوبم
باکمال افتخاردعوت می شودخلاصه ای از مشخصات ،سوابق وعلاقه مندیهای وشماره تماس
خودرابه ایمیل اینجانب ارسال نمایند تاترتیب دعوت ایشان جهت هم اندیشی حضوری داده شود.
ایمیل: omidi 2328 @yahoo.com
ترجیها: دارای سوابق فرهنگی و دارای تحصیلات دانشگاهی درکلیه رشته ها
بخصوص دررشته های کامپیوتر،علوم انسانی(ارتباطات،روزنامه نگاری،تاریخ،مدیریت و...)
هنر(عکاسی،فیلم برداری،نقاشی و...) وسایررشته های علاقه مندبه همکاری بصورت
افتخاری
نام گذاری کودکان بخنیاری و تاثیر فرهنگ ایلی بر آن
نام هایی که برای کودکان خود انتخاب می کنیم ریشه در فرهنگ ، منش و طرز تفکر ما دارد.در فرهنگ بختیاری با توجه به شرایط اقلیمی،سبک زندگی،باورداشتها،ویژگیهای فرهنگی،ارزشها، و درکل جهان بینی افراد نامگذاری کودکان توسط پدربزرگها و مادربزرگها و یا بزرگ طایفه (به لحاظ جایگاه بزرگان در فرهنگ و زندگی اقوام، با سنجش همه ی جوانب زندگی ایل و خانواده در آن برهه ی زمانی وشرایط اقلیمی انجام می شده.استفاده از اساطیر، نمادها،نام مکان ها و مخصوصا کوهها ، نام های درختان و گل ها و روزها و... در نام های کودکان مشهود است. همچنین توجه به موقعیت کودک در خانواده هنگام نامگذاری مورد نظر بوده است مثلا اینکه فرزند چندم باشد.آن خانواده پر دختر یا کم پسر باشند.استفاده از سمبل،تشبیه به عناصر طبیعت،ودر عین حال در اکثریت نام ها تشخص و ارزش دادن به کودک به گونه ای که در بزرگسالی از شنیدن نام خود خجلت زده نشود.توجه به مفاهیم و ارزشها و به هر صورت با مسما بودن اسامی مد نظر مردمان بختیاری بوده.
نام گذاری پسران: شاید اهمیت داشتن پسر در خانواده های بختیاری و شاید همه ی اقوام علاوه بر بقای نسل، به دلیل سیک اقتصادی خانوارها که بر پایه ی دامپروری و کشاورزی استوار بوده و نیاز آنها به نیروی انسانی جهت همیاری و پیشبرد امور بوده است. توجه به مفاهیمی همچون شجاعت، بزرگ منشی،و... مد نظر بوده .گاه کودک پسر در خانواده ای متولد می شده که فرزند نرینه برایشان پا نمی گرفته و بر پایه این باور که او را از دعای دیگران و....دارند نامش را گدا،مالگرد،گشتل ،مندنی،جُلی،پالونی،و..می نهادند تا ماندنی باشد.
با توجه به روحیات حماسی مردمان بختیاری از نمادهایی همچون شیر، گرگ...(پیشوند یا پسوند) گرگعلی،علیشیر،شیرممد،شیرون
گاه آرمان های خانواده در نام کودکان انعکاس یافته: نام هایی با پیشوند و پسوند شاه :شاه علی،شامحمد،شاه حسین،علیشاه،محمدشاه:گاه گودک در ماه ذیحجه متولد می شده نام او راحاجی می گذاشتند و یا در ماه قربان: قرونی(قربانی) یا قروون(قربان) و یا صفر،محرم، رمضون
در آرزوی ماندگاری نسل و تبار و تجلی آرزوهای خانواده در آن فرزند :دیدمون(دودمان)،آرمون، امیدوار،بنیاد، مراد، جونمراد
خانواده های پردختر با این آرزو که حسن ختام دخترانشان این کودک باشد:خدابس،دُربس(دختر بس)، آخری،گل بس،خانم بس، ،امون بس(امان بس)، نخواسته،زیاتی(زیادی)،کافیه از نام های متداول بوده است.
تغییرات اجتماعی و تغییر سبک زندگی عشایر و روستائیان در سال های اخیر،جریان هایی همچون انقلاب اسلامی،جنگ و رویکرد عشایر به شهر نشینی ونفوذ رسانه ها،خود سانسوری و ... باعث تحول در نامهای کودکان بختیاری شده که استفاده از نامهای اصیل را بسیار کمرنگ نموده .
ادامه مطلب...
استادیار ایرانی دانشگاه «رایس» با ابداع تکنیکی نوین که جایزه مخترع جوان سال (TR۳۵) را برای وی به ارمغان آورده به کابوس طراحان صنعت چند میلیارد دلاری تراشهها در تکثیر غیر مجاز چیپهای الکترونیکی و رایانهیی پایان داد.
وی دانش آموخته مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه کالیفرنیا در لس آنجلس در رشته الکترونیک و رایانه میباشد. پس از آن وی در در ژانویه سال ۲۰۰۱ راهی دانشگاه برکلی شد و دکترای خود را در رشته برق، رایانه و الکترونیک از این دانشگاه دریافت کرد و در همان حال در رشته ریاضیات نیز در مقطع کارشناسی ارشد، ادامه تحصیل داد.
ادامه مطلب...
شماره ثبت در فهرست آثار ملی کشور:۲۷۸۹۴
این محوطه ارزشمند وکهن تاریخی در ۱۷ کیلومتری شهرستان الیگودرز واقع در شاپورآباد قرارگرفته است.وجود سفالینه های فراوان شکسته نشان از وجود کارگاههای پخت سفال در این منطقه حکایت میکند.از نظر تاریخی دوره سفال قابل تخمین است که در تخصص اظهار نظر این جانب نیست که جا دارد متخصصین باستان شناسی ضمن مطالعه دقیق آن منطقه زوایای پنهان این منطقه تاریخی را مشخص نمایند.
ادامه مطلب...
شما همیشه نمی توانید از افراد مسئله ساز دوری کنید. شناسایی انواع رفتارهای مسئله ساز به شما کمک می کند تا به نحو مطلوب موقعیتهای دشوار را بخصوص در سازمان اداره کنید. طبقه بندیهای مختلفی از انواع رفتارهای دشوار در مقالات و نوشته های گوناگون انجام شده است. در این مقاله سعی شده است تا با بهره گیری از منابع مختلف، انواع عمده افراد دشوار وبدقلق و روش برخورد با آنها مورد بررسی قرار گیرد. به طور کلی می توان انواع اصلی افراد دشوار را به صورت زیر طبقه بندی کرد:
1- همیشه شاکی
از نظر این افراد تنها چیزی که زندگی به آنها عطا کرده، بدشانسی است. آنها به جای پیدا کردن راه حل برای مسائل و مشکلات، عادت کرده اند که شکایت کنند و بهانه بگیرند. نگرشهای این افراد مسموم و متاسفانه بیماری آنها واگیر است.این افراد بندرت سعی می کنند شرایط ناخواسته را تغییر دهند، در عوض دائم دقیقا مثل بچه ای که به او اجازه کاری داده نمی شود رفتار می کنند. اجازه ندادن باعث منفی بافی او می شود. جمله معروف آنها این است: « هیچ کس مرا دوست ندارد».
راه حل: به این افراد نشان دهید که مسائل آنها را می بینید و می شنوید، زیرا آنها به محیط حمایتی و تشویق احتیاج دارند. همچنین باید سطح فشار و استرس را برای این افراد پایین آورد. علاوه بر این به آنها اجازه شکایت کردن ندهید، مگر زمانی که راه حلی برای مشکل پیش آمده داشته باشند.
ادامه مطلب...
ادامه مطلب...
انواع اشخاص مسئله سازدرراه اتحادووهم اندیشی و روش برخورد با آنها
به بهانه جلسات هم اندیشی درایل بزرگ میوندچهارلنگ بختیاری برآن شدم تادرقالب سلسله بحثهایی چالشهای پیش روی جامعه بختیاری رادرجهت برون رفت از مشکلات فرهنگی که امروزه از اولویتهای این جامعه است یادآور شوم وبه اهمیت تلاش جهت رفع معضلات فرهنگی درجامعه بختیاری پی ببریم
درکشورعزیزمان ایران قومیتهای مختلفی باعزت وسربلندی درکنارهم درحال زندگی کردن هستندوهرکدام دارای قوتها وضعفهایی نیزهستندوقلم به دستان هر قوم و طایفه ای وظیفه دارندقوتها و ضعفهارا شناسایی ودر جهت رفع ضعفها بااستفاده از قوتهاکوشش نمایند تا همه ملت عاری از این ضعفهاباشندوآن وقت است که بیشتربرخودمی بالیم.
متاسفانه درجامعه ما برخی افراد وبه تبع آن برخی قومیتها تنهابه قوتهای خویش می بالندوکمتردرصددرفع ضعفهابرمی آیندبه طوری که ازاین قوتها سرمست می شوند واین غروربی جاسرآغاز شکست وتباهی وعقب ماندگی است و از همه مهمتراین قوتها اگرچه مهم وقابل فخرنداماعمدتامربوط به نیاکان این اقوام اندو برخی افراد نه تنها ذره ای به این افتخارات نیفزوده اندبلکه درمواقعی آن رانیز ضایع نموده اند.
برای برون رفت ازاین قبیل مواردابتدابایداشخاص مشکل دارکه نه درخانه پدری،نه درهیچ مکتب و مدرسه ایی ونه در ایل وتبار فرصت ویا زمینه آموزش وتربیت وآداب معاشرت رافرانگرفته اندتلنگری رفت وبه روشهای علمی وبهره گیری از نظارت وسیستم قوی کنترلی فامیلی وطایفه ای آنان را متناسب با موقعیت ونوع جایگاه اجتماعیشان مهارنموده وفراگیری آداب معاشرت وارتباطات را به آنان گوشزدنمودکه چه بسا باتغییردروضعیت معیشتی ، مالی وشایدهم اجتماعی آنان بدون فراگیری این پیش زمینه ها برپیکره اجتماعی ایلی و تبع آن ملی ضربات جبران ناپذیری خواهندزند که درادامه به خصوصیات این گونه افراد وروشهای برخورد باآنان اشاره خواهم نمود:
انواع اشخاص مسئله ساز و روش برخورد با آنها
1- زورگو و متخاصم
2- همیشه شاکی
3- وسواسی و کمال گرا
4- افراد یخی
5- افراد بسته
6- کم حرف و منفعل
7- افرادی که می گویند: «کار من نیست»
8- شایعه پراکن ها
9- افراد منفی گرا
10- افراد غیر متعهد
11- افراد همیشه منتقد
12- افراد خودخواه
13- افراد فداکار( قربانی)
14- افراد خود سرزنش کن
15- افراد پرحرف
16- افراد نامنظم
17- افراد بی مسئولیت
18- افراد پوست تخم مرغی
19- افراد ریزنگر
20- افراد خیلی خوب
ادامه دارد
مرحوم مشهدی مرادحسین انسانی بود سرشارازانسانیت وشریفی پرازشرافت ومصلحی که مادام نامش برتارک خاطردلهایمان ماندگارخواهدبود.
خداوند چهار چیز را در چهار چیز مخفی نموده :
دوست خود را در میان مردم : پس به هیچ کسی بی اعتنایی نکنید شاید هم او دوست خدا باشد و شما
نشناسیدش
-رضایت خود را در طاعت ها پس هیچ عبادتی را کم نشمارید شاید همان مورد رضایت خدا باشد
-غضبش را در گناهان پس هیچ گناهی را کوچک نشمارید شاید همان مورد غضب او باشد
استجابت خود را در دعاها پس هیچ دعایی را اندک مپندارید شاید همان مستجاب باشد
------------------------------------------خداوند به حضرت موسی علیه السلام وحی فرمود:
ای موسی، سفارش مرا در مورد چهار چیز به خاطر بسپار:
تا ندانی گنج های خزائنم تمام شده غم روزی مخور
تا ندیده ای که مُلک و پادشاهی من از دست رفته به دیگری امید مبند
تا مرده شیطان را ندیدی از مکرش ایمن مباش.
تا نفهمیدی که گناهانت را آمرزیده ام به گناه دیگری مپرداز
ببینید؛ خدا چند گناه را نمیبخشد:۱- عمدا نماز نخواندن
۲- به ناحق آدم کشتن
۳- عقوق والدین
۴- آبرو بردن.
این گناهان اینقدر نحس هستند که صاحبانشان گاهی موفق به توبه نمیشوند.
پسر یکی از بزرگان علما که در زمان خودش استادالعلما بود، برای من تعریف میکرد: «به پدرم گفتم پدر تو دریای علم هستی. اگر بنا باشد یک نصیحت به من بکنی چه میگویی؟ میگفت پدرم سرش را انداخت پایین. بعد سرش را بالا آورد و گفت آبروی کسی را نبر!» الان در زمان ما هیئتیها، مسجدیها و مقدسها آبرو میبرند.عزیز من اسلام میخواهد آبروی فرد حفظ شود. شما با این مشکل داری؟ دقت کنید که بعضیها با زبانشان میروند جهنم.
روایت داریم که میفرماید اغلب جهنمیها، جهنمی زبان هستند. فکر نکنید همه شراب میخورند و از دیوار مردم بالا میروند. یک مشت مومن مقدس را میآورند جهنم. ای آقا تو که همیشه هیأت بودی! مسجد بودی! بله. توی صفوف جماعت می نشینند آبرو میبرند.
امیرالمومنین به حارث همدانی میفرماید:
اگر هر چه را که میشنوی بگویی؛ دروغگو هستی.
گناهکار چند نوع است:
عدهای گناه میکنند، بعد ناراحت و پشیمان میشوند؛ سوزوگداز دارند؛ توبه میکنند و هرگز فکر نمیکنند که روزی این توبه را بشکنند؛ اما دوباره میشکنند. دوباره، سه باره، ده باره. در حدیث داریم که این اگر در تمام توبه شکستن ها سوز و گداز واقعی داشته باشد، در نهایت بر شیطان پیروز میشود.
منبع:نیارروز
با خبر شدیم مشهدی محمدخرم فرزندمرحوم محمدرحیم از طایفه بساک دار فانی را وداع گفت بدینوسیله ضمن عرض تسلیت به ایل بزرگ بساک علی الخصوص طایفه آلیگر ،علو درجات را از خداوند مننان برای آن مرحوم و بقای عمر بازماندگان را از خدای بزرگ خواهانیم مارا نیز در غم خود شریک بدانید.
مرحوم محمدرحیم ، ازکلانتران بنام دوران خودبوده و در طول دوران زندگی خود مردی شجاع و دلیر و سرآمد بود و خدمات زیادی برای حل و فصل میان طایفه ای انجام داد.
مراسم آن مرحوم درشهرالیگودرزروزهای چهارشنبه وپنجشنبه 7و8دیماه برگزارمی گردد.
با عرض تسلیت به مناسبت ایام عزای سالار شهیدان و بزرگداشت یاد و خاطره چهره درخشان، پرافتخار و گمنام دفاع مقدس، برادر شهیدم سردار سر لشکر حسن طهرانی مقدم و سپاس از ملت شریف و وفادار ایران، بدینوسیله از عموم سروران مکرم و بزرگوار، بویژه از الطاف کریمانة رهبر عظیم الشأن انقلاب اسلامی و دفتر معظم له، عنایات مراجع عالیقدر تقلید و بیوت محترم ایشان، محبت رؤسای محترم قوای سه گانه، رئیس و اعضای محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام، اعضای محترم شورای نگهبان، اعضای محترم مجلس خبرگان، حجت الاسلام و المسلمین حاج سیدحسن خمینی و بیت شریف حضرت امام(ره)، ..........
بویژه اهالی محترم استانهای خوزستان، اصفهان، چهارمحال و بختیاری و تهران، همشهریان عزیزم در مسجد سلیمان و نیز عموم عشایر، علی الخصوص ایل سلحشور بختیاری، اصناف و اقشار مختلف که به انحاء گوناگون در غم فقدان فرزند عزیزم احمد، با شرکت در مراسم تشییع و تدفین، ترحیم و شب هفت و یا با ارسال پیام و یا تلفن، با حقیر و بازماندگان، ابراز همدردی کرده اند، از سوی خود و عموم مصیبت دیدگان، صمیمانه سپاسگزاری نموده؛ از درگاه حضرت احدیّت، دوام توفیقاتشان را مسئلت می نمایم و از اینکه توفیق شرفیابی حضوری میسر نیست پوزش می طلبم.
دکتر محسن رضایی
ادامه مطلب...
ایشان از شاگردان پروفسور عدل و متخصّص و پیشکسوت جراحی عمومی در استان اصفهان و عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان بوده که صدها دانشجو تربیت و تقدیم مملکت نموده است.
دکتـر امیـر اسفنـدیاری بختیـاری (پیشکسوت جراحی عمومی در استانهای اصفهان و چهارمحال بختیاری و نوه اسفندیار خان سردار اسعد بختیاری) پس از ۷۰ سال خدمت صادقانه به مردم، در 85 سالگی درگذشت.
پیکر دکتر امیر اسفندیاری بختیاری روز شنبه مورّخ ۰۱/۰۵/۱۳۹۰ با حضور انبوه و باشکوه هزاران نفر از ایـل بختیـاری و دانشجویان و جامعۀ پزشکی کشور تشییع و در باغ رضوان اصفهان به خاک سپرده شد.
از سمت راست: نفر اول: مرحوم دکتر امیر اسفندیاری بختیاری پدر علم جراحی در استانهای اصفهان و چهارمحال بختیاری، نفر دوم: نعمت اللهی ایلخان ظفر، نفر سوم: عبدالعلی خسروی.
ادامه مطلب...
ايل بختياري را بايد به عنوان يك ميراث انساني براي هميشه تاريخ به ثبت جهاني رساند زيرا تمامي جزييات قومي و نژادي اين ايل بزرگ و اصیل ايراني براي به وجود آوردن يك تمدن ريشهدار كافي است. تمدن ايران در درون خود از خردهتمدنها و خرده فرهنگهاي عميقي برخوردار است كه متاسفانه تا به امروز مورد توجه شايستهاي قرار نگرفته است.
مفاهيم زندگي در ايل بختياري نسبت به ديگر اجتماعات انساني و حتي ديگر ساختارهاي عشايري بسيار متفاوت است. اگرچه طي دهههاي اخير به علت يكجانشين كردن ايلات مختلف و كوچ با وسايل نقليه موتوري دستخوش تغييرات فراواني قرار گرفته اما اصالت فرهنگي اين طايفه بزرگ آنقدر محكم و پايدار است كه بشود در ميان هزاران خرده فرهنگ و تمدن ديگر آن را تمیيز و تشخيص داد.
اگر زيرساختهاي صنعت گردشگري و حتي ميراث فرهنگي به لحاظ علمي مورد بازنگري قرار گيرد، بيشك به ارزشهاي معنوي و مادي ايلات و عشيرههاي ايراني پي برده خواهد شد.
يكي از ديدنيهاي جالب توجه استان چهارمحالوبختياري كوچ ايل بختياري است. اگرچه در دهههاي آغازين قرن حاضر گروههاي بسياري از ايل بختياري نيز همانند ساير ايلات و عشاير ايران «تخته قاپو» (يكجانشين) شدند اما هنوز هم بخشي از ايل، كوچرو و متحرك است.
آنها هر ساله از اواخر ارديبهشت ماه از پنج مسير گوناگون همراه با مبارزهاي خستگيناپذير با سختيهاي طبيعت، ضمن عبور از رودخانهها، درهها و پشت سر گذاشتن بلنديهاي زردكوه در مناطق معيني از دامنههاي زاگرس پراكنده ميشوند و قريب سه ماه در اين منطقه ميمانند و با چراي دامها در مراتع سرسبز به رمهداري سرگرم ميشوند.
در اوايل پاييز نيز ايل خود را براي كوچيدن به مناطق گرمسيري آماده ميكند كه اين عمل به مانند كوچ بهاري در طايفههاي مختلف از ويژگيهاي خاصي برخوردار است كه در اين ميان به آيين «مال كـِنون» در ميان بختياريها اشاره كرد.
كوچ پاييزي كه از چهارمحالوبختياري به طرف خوزستان انجام ميشود و به مالكنون شهرت دارد با حزن و اندوهگيني خاص و ويژهاي همراه است و عدهاي از مردان براي برداشت محصول يا فروش محصول در مناطق سردسيري (ييلاق) باقي ميمانند و مابقي با بستن بار و بنه ايل و طايفه بر چارپايان رهسپار سرزمين خوزستان ميشوند.
مالكنون آيين تاريخي و ديرين عشاير بختياري است كه قدمتش بايد به قدمت ايل بختياري باشد و به زمان آغاز كوچ عشاير اطلاق ميشود. «مالكنون» از دو واژه «مال» به معناي تمامي اثاثيه و اموال از قبيل سياه چادرها و گله و هر چيزي كه در زنگي عشايري مورد استفاده قرار ميگيرد و «كنون» به معناي از كندن و برداشتن است.
بختياريها هنگام كوچ با صداي رسا فرياد ميزنند: «بنگ بكنين همه مال» (فرياد زنيد تا همگان براي كوچ آماده شوند.)
با شروع كوچ ايل از دهانه درههاي برنده و تيز كوه «تاراز» و در پهنه تنگ تنگه «دولنبار»؛ «دشت زري»، «شيمبار» در بالاترين ارتفاع زاگرس عبور ميكنند تا به محل مورد نظر برسند.
عبور از «پل خدا آفريد» كه يك گذرگاه طبيعي است، يكي از عجيبترين و شايد سختترين مراحل كوچ خصوصا در فصل بهار بود. زيرا در اين فصل به علت وجود برف و سرد بودن هوا و يخزدگي سنگها و صخرهها، كوچ را براي گله دشوار ميكرد تا حدي كه در هر كوچي چندين راس گوسفند و بز به دره پرت ميشدند و گاه هم با تلفات جاني روبهرو ميشدند. گذر از اين مسير نه تنها بخشي از كوچ بود، بلكه نوعي خان و سلوك براي آنها به حساب ميآمد و هنوز با آنكه كوچ با كاميون و وسايل نقليه صورت ميگيرد بخشي از ايل گذر از اين گذرگاه را ترك نكردهاند.
يكي از ديدنيترين آيينهاي رايج در اين كوچها، آيين قرباني در جوار امامزاده صالح در دشت شيمبار است كه توسط ايل بهمئي صورت ميگيرد. آنها هر دو كوچ يعني ييلاق و قشلاق هنگام عبور از جوار امامزاده از هر گلهاي، گوسفندي را هديه به آن آستانه آنجا ميكنند تا ضمن احترام، خانواده و كل اموال و گله و... را برابر حوادث طبيعي و غيرطبيعي بيمه ميكنند و همه آنها را در پناه كرامت امامزاده قرار ميدهند.
سينه مردان و زنان ايل بختياري مملو از ترانههاي سوزناكي است كه هنگام كوچ در جادهها، درهها و در حين كوچ خوانده ميشود. بيشك حزن موجود در آوازهاي بختياري ريشه در حزن آيين مالكنون دارد. زيرا در هيچ كوچي مردان و زنان بختياري نميدانند كه در اين جابهجايي با چه مصایبي روبهرو خواهند شد.
ادامه مطلب...
با کمال تاسف باخبرشدیم کدخدا نورمحمد چراغی به دیارباقی شتافت وي از بزرگ مردان ایل بساک وطایفه آلیگر بود كه همواره درجهت صلح و صلاح طوایف مختلف منطقه تلاش زيادي نمود سخنوری وبزرگ منشی ایشان زبانزدمردمان منطقه بود، هرگز نگاه مهربان ،اندرزها و بیاناتش ازخاطر مردمان ایل نخواهدرفت.
بدینوسیله فقدان این مرد بزرگ را به خانواده و بستگان و همتباران تسلیت عرض نموده از خداوند بزرگ سلامتی بازماندگان را خواهانیم.
پیکر مرحوم کدخدانورمحمد در الیگودرزتشییع و به خاک سپرده شده و مراسم این عزیز تازه گذشته با حضور دوستان و آشنایان وطوایف مختلف بختیاری درالیگودرز برگزارشد .روحش شاد و يادش گرامي
سال 1264 قمرى، نخستین برنامهى دولت ایران براى واکسن زدن به فرمان امیرکبیر آغاز شد. در آن برنامه، کودکان و نوجوانانى ایرانى را آبلهکوبى مىکردند. اما چند روز پس از آغاز آبلهکوبى به امیر کبیر خبردادند که مردم از روى ناآگاهى نمىخواهند واکسن بزنند.
به ویژه که چند تن از فالگیرها و دعانویسها در شهر شایعه کرده بودند که واکسن زدن باعث راه یافتن جن به خون انسان مىشود! هنگامى که خبر رسید پنج نفر به علت ابتلا به بیمارى آبله جان باختهاند، امیر بىدرنگ فرمان داد هر کسى که حاضر نشود آبله بکوبد باید پنج تومان به صندوق دولت جریمه بپردازد. او تصور مى کرد که با این فرمان همه مردم آبله مىکوبند. اما نفوذ سخن دعانویسها و نادانى مردم بیش از آن بود که فرمان امیر را بپذیرندادامه مطلب...
توجه به خواسته مکرر جوانان این استان که پیوسته اشتغال بوده و تشویق به سرمایه گذاری باتضمین وتعهدبه کارگیری نیروهای بومی ازراههای حل این معضل است .اگرچه طی این سالها تلاشهایی زیادی ازسوی دولت برای رفع این عقب ماندگیها صورت گرفته اما عمق وفاصله زیادآن تا توسعه کامل همت مردمان این استان بخصوص صاحبان سرمایه که عاشق ودلبسته سرزمین مادریشان هستند رامی طلبدمطمئنا تمامی رشدوتوسعه درسایراستانهای توسعه یافته نتیجه توجه وسرمایه گذاری دولتی نبوده بلکه اغلب مدیون سرمایه داران بومی همان استانها که بعضا محل زندگیشان درخارج ازآن استان یا کشوربوده می باشد.
لازم است به جای برگزاری دهها همایش باارزش ولی غیراولویت دارهمایشهای جذب سرمایه گذاری درتمامی شهرها وروستاهایی که مستعدسرمایه گذاری اندپیوسته برگزارگرددتا میل ورغبت به سرمایه گذاری افزایش وجاذبه های نهان این استان آشکار ودرمعرض دیدهمگان قرارگیردوهمت شودتاساختارپیچیده اداری حاکم برای اخذمجوزسرمایه گذاری نیزبرای سرمایه گذاران سهل وآسان گردد ودراین گونه همایشها وسمینارهای برای سرمایه گذاران امید به اخذمجوزدراسرع وقت داده شودتا شاهداستانی فعال درتولیدوخدمت باشیم ودیگربا این پسوندمحروم ازلرستان وداع شود.
فریدون امیدی
یادم باشد که زیباییهای کوچک را دوست بدارم حتی اگر در میان زشتیهای بزرگ باشند
یادم باشد که دیگران را دوست بدارم آن گونه که هستند ، نه آن گونه که میخواهم باشند
یادم باشد که هرگز خود را از دریچه نگاه دیگران ننگرم که من اگر خود با خویشتن آشتی نکنم هیچ شخصی نمیتواند مرا با خود آشتی دهد
یادم باشد که خودم با خودم مهربان باشم چرا که شخصی که با خود مهربان نیست نمیتواند با دیگران مهربان باشد
برگزاری مراسم
یلدا، آیینی خانوادگی است و گردهمایی ها به خویشاوندان و دوستان
نزدیك محدود میشود. شب یلدا یا شب چله آخرین شب آذرماه، شب پیش از
نخستین روز زمستان و درازترین شب سال است و فردای آن با دمیدن
خورشید، روزها بزرگ تر شده و تابش نور ایزدی افزونی می یابد. 
یلدا، همان یلدائیست که همواره در نزد ایرانیان گرامی داشته شده
است البته با اینكه امروزه تعدادی از مولفه های ویژه این رسم كهن
چون گرد كرسی نشستن و شاهنامه خواندن رو به فراموشی گذارده اما
هنوز هر ایرانی می كوشد بارقه های اصلی این آیین را حفظ كند. ایران
كشوری با فرهنگی غنی است كه مردمانش بنا به ذوق و سلیقه و طبیعت
منطقه ای كه در آن زیست می كنند هر یك برای برگزاری سنت های كهن
آداب خاص خود را دارند. 
یلــدا
ستایم ازته ِ دل نور ِمهر
یکتارا
که روشناییِ ِاو پُرنموده دنیارا
شب یلـــــدا
و اولین روز زمستون پیشاپیش گرامی باد
ادامه مطلب...
شهرشول آباددیارمردان وزنان سختکوش درفرایندتوسعه بامحرومیت وداع می کند.
اعلام خبرشهرشدن شول آبادازتوابع شهرستان الیگودرز باعث شادی مردم محروم این دیار وهمه همتباران عزیزگردیداکنون که زحمت مسئولان عزیزبه ثمرنشسته امیداست ازپتانسیل این منطقه بخصوص درزمینه گردشگری استفاده مناسبی به عمل آید تاضمن ایجاداشتغال برای ساکنان زمینه رونق وآبادانی این بخش نیز فراهم آید.شول آباد يکی از زيبا ترين بخشهای اليگودرز است که به علت دوری از شهر طبيعتی دست نخورده دارد.
خبرگزاری ایسکانیوز: سید صولت مرتضوی طی نامه ای به استانداران تهران و لرستان تغییر در تقسیمات کشوری این دو استان را ابلاغ کرد
به گزارش باشگاه خبرنگاران
دانشجویی ایران “ایسکانیوز” به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت کشور؛ سید
صولت مرتضوی معاون سیاسی وزیر کشور طی نامه ای به استانداران تهران و
لرستان مبنی بر شناخت روستای فرون آباد به عنوان شهر از توابع شهرستان
پاکدشت و شناخت روستای شول آباد به عنوان شهر از توابع شهرستان الیگودرز را
ابلاغ کرد.
معاون سیاسی وزیر کشور طی نامه ای به استاندار تهران، مرتضی تمدن با اشاره
به مصوبه کمیسیون موضوع اصل 138 قانون اساسی، مبنی بر شناخت روستای فرون
آباد مرکز دهستان فرون آباد از توابع بخش مرکزی شهرستان پاکدشت به عنوان
شهر فرون آباد در این استان را اعلام کرد.
همچنین سید صولت مرتضوی طی نامه ای به استاندار لرستان حبیب ا… دهمرده با
اشاره به مصوبه کمیسیون موضوع اصل 138 قانون اساسی مبنی بر شناخت روستای
شول آباد سفلی مرکز بخش ززوماهرو از توابع شهرستان الیگودرز به عنوان شهر
شول آباد در این استان را اعلام کرد.
معاون سیاسی وزیر کشور از استانداران تهران و لرستان خواسته است با توجه به
قانون تعاریف و ضوابط تقسیمات کشوری و آیین نامه اجرایی، اقدام لازم را به
عمل آورند.
ادامه مطلب...
رمضان سال 89 هم گذشت و آخرین سفره های ضیافت نور برچیده شد و آخرین سوره ها، دعاها، نیایشها و غزلها در اشتیاق معبود خوانده شد ... اشك بیقرارمان دیگر بار باریدن گرفت و از آن حضور بیكران برای یك مهمانی منور رمضانی دیگر وعده خواست، وعده ای سبز برای احساس ترنم زیبای بهار رمضان سالی دیگر و رخصت حضور در میهمانی و ضیافت پرمعنویتی دیگر ...
اللّهُمَّ أَهْلَ الْکِبْریاءِ وَالْعَظَمةِ
وَ أهْلَ الجُودِ وَالجَبَرُوتِ
وَ أهْلَ العَفْو وَالرَّحْمَةِ
وَ أهْلَ التَقّوىٰ وَالمَغْفِرَة
أسْئَلُکَ بَحَقِّ هذا الْیوَمِ الّذی
جَعَلْتَهُ لِلمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمُحَمّدٍ صَلّی اللهُ عَلیْه
وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاَ وَ کرَامَتاً وَ مَزیداً، أن تُصَلّی
عَلىٰ مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أنْ تُدْخِلنی فی کُلِّ خَیْرٍ
أدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد وَ أنْ تُخْرِجَنی مِنْ
کُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آل مُحَمَّدٍ،
صَلَوٰاتُکَ عَلَیُهِ وَ عَلَیْهِمْ، اللّهُمَّ إنی أسْئَلَکَ خَیرَ
مٰا سَئَلَکَ مِنْهُ عِبادُکَ الصّٰالِحُونَ وَاعُوذُ بِکَ مِمّا
اسْتَعاذَ عِبادُکَ الْمُخْلِصوُنَ.
بارالها، به حق این روزى
که آن را براى مسلمانان عید و براى محمد(ص) ذخیره و شرافت و کرامت
و فضیلت قرار دادى از تو می خواهم که بر محمد و آل محمد درود
بفرستى و مرا در هر خیرى وارد کنى که محمد و آل محمد را در آن وارد
کردى و از هر سوء و بدى خارج سازى که محمد و آل محمد را خارج ساختى،
درود و صلوات تو بر او و آنها، خداوندا، از تو می طلبم آنچه بندگان
شایستهات از تو خواستند و به تو پناه می برم از آنچه بندگان خالصت
به تو پناه بردند.
رمضان، دعوتی است به بازیابی فطرت انسانی، ندایی است برای توجه به خدای فراموش شده، ضیافتی است بر گرد سفره مهربانی و لطف خدا و پایان این مهمانیِ الهی، عید فطر است؛ عید توفیق بر طاعت و بندگی، عید معنویت و سعادت، عید ذکر و یاد محرومان و گرسنگان؛ و فطر روز چیدن میوه های شاداب استجابت دعا و همان سپاس نعمتی که در رمضان نازل شده است.
عید سعید فطر آغاز یک دوره جدید از زندگی ماست، فرصتی است دوباره، برای جبران کاستی های گذشته و ارتقا بخشیدن به حیات انسانی خودمون در جهت سعادت و بهروزی. در این روز خوب خدا از همه شما عزیزان التماس دعا داریم و امیدواریم این تحول ارزشمند سرآغازی برای موفقیت های روزافزون شما دوستان باشد.
عقربه ها نگه دارید، چه لحظه ى قشنگیه
یه روز رویایى و خوب، میونِ تقویمِ خدا
یه شبِ بارونى و خیس، شبِ مناجات و دعا
لحظه هاى نجیبِ عشق، موسیقى زلالِ آب
ترنمِ ترانه ها، توى دقیقه هاى ناب
از دلِ گلدستهى سرو، صداى آشنا میاد
صداى عشق و عاشقى، صداى ربّناى باد
نغمه ى زیباى اذون، کنارِ آهنگِ قنوت
لحظه ى ذکر و زمزمه، لحظه ى عرفان و سکوت
عید و مهمونىِ نور، جشنِ خوشِ پرندگى
لحظهى لمسِ آسمون، تو اشتیاقِ بندگى
جشن صفا و دلخوشى، تو معنویتِ حضور
تبسّم فرشته ها، جوششِ چشمه هاى نور
وقتشه که از دلمون، سیاهى رُ خط بزنیم
رو بومِ چشمِ همدیگه، طرحِ مُحبت بزنیم
عید سعید فطر و جشن وارستگی بر شما ره یافتگان ضیافت الهی
مبارک و با آرزوی
ایامی پرنشاط برای یکایک شما بزرگواران
مجتمع خدمات گردشگري پارت اليگودرز شامل سوئيت هاي اقامتي، سالن هاي ورزشي، رستوران، سايت بازيهاي رايانه اي، قايقراني، جت اسكي، فضاي بازي كودكان و فضاي سبز جهت استفاده خانواده ها است.
اين مجتمع توسط بخش خصوصي و با اعتبار 22ميليارد ريال ساخته شده است كه 17ميليارد وهفتصد و پنچاه ميليون ريال آورده سرمايه گذار و 4ميليارد و پانصد ميليون ريال تسهيلات بانكي از محل بنگاه هاي اقتصادي زودبازده است.
در حال حاضر زمينه اشتغال 20نفر نيز در اين مجتمع فراهم شده و به زودي هتل و تالار، ميدان اسب دواني، زمين دوچرخه سواری و فوتبال، استخرشنا، وشهرك ويلايي نيز در آن راه اندازي مي شود .
ادامه مطلب...
شاعره جوان درمیان ایلی کهن
برای این بانوی گرامی که حقیقتا برای ایل ما مایه فخراست آرزوی سربلند بیشتری رادارم.
صنایع دستی زنان روستا
1-قالی بافی که یکی از
انواع قدیمی آن (خرسک است) این دست بافته ها با نقوشی از گل و بلبل و جنگل
و ترمه (بچه ماهی) با تونالیته رنگ قرمز لاکی، عبایی،صورتی،آبی با دارهای
بیشتر زمینی بافته می شده. اما بعد با ورود نقشه های کاشان و دارهای هوایی
و ...ابزارهای مدرن این صنعت یا حرفه به صورت دیگری عرضه می شود.
2-جاجیم بافی به منظور استفاده در لحاف کرسی یا لحاف جهیزیه دختران با استفاده از کامواهای رنگین
3- بافتن لت(با موی بز برای تهیه سیاه چادر)
4-
بافتن جوراب و دستکش با پشم با چهار میل بافندگی ، که مقدمات آن پشم زنی
ودوک ریسی است:زنان با الهام از طبیعت و روحیات خاص خود بیشتر برای مردان
و کودکان جوراب و دستکش تهیه می کرده اند.این دست بافته های زیبا با نقوشی
از پرنده ، بز کوهی (پازن) و آدمک از ترکیب پشم سیاه یا سفید بعنوان زمینه
و کامواهای رنگی (غالبا بنفش،نارنجی ،صورتی و فیروزه ای)تهیه می شده .
با
توجه به فصل سرمای طولانی منطقه و نیاز به پوشش گرم ، زنان در شبهای
طولانی پاییز گرد هم آمده و ضمن گپ و گفت این کار را انجام می داده اند.یا
در بعد از ظهرهای کسالت آور و آفتابی پاییز بر پشت بامی گردآمده و کار
بافندگی را انجام می داده اند.
5- سله (سبد) بافی با استفاده از شاخه
های جوان درختان (بیشتر بید) این سبدها در اندازه های مختلف با سلیقه ی
زیاد به منظور نگهداری نان، خشکبار و یا به صورت زیباتر بعنوان ظرف میوه
ساخته می شده.
6-بافتن شردنگ: شردنگ بافته ای است با عرض حدود پنج
سانتی متر و طول حداقل پنج متر شبیه بند قنداق با تونالیته رنگ
عنابی،قرمز، سیاه و آبی با نقوشی خاص و هندسی که مردم عقیده دارند این
نقوش نوشته های مقدسی هستند که برای دفع چشم زخم مفیدند.پایین این بافته
با منگوله هایی به رنگهای شاد تزیین می شود که شبیه یک ریسه از چراغهای
رنگی است.شردنگ در هنگام عروسی برای تزیین جلوی سیاه چادر آویزان می شود.
و یا در خانه های نو ساخته به چهار سوی دیوار آویخته می شود...
نویسنده:خانم فریده چراغی
ساختار و نظام ایلی بر مبنای مدیریت انسانی استوار است.ریش سفیدان،کدخدایان و کلانتران با نیک اندیشی ، صلح جویی و برقراری مودت میان ایلوندان، تابعیت از مقررات ایل را باعث استحکام و سربلندی ایل می دانند.آنان در ضرر و منفعت مشترک افراد راه بهتر را پیش می نهند تا جوانترها با اشتباهی سرنوشت ایل را به مخاطره نیاندازند.و این بسیار قابل احترام است.همین حالا در ایل بساک و بسیاری ایلات وجود عزیزانی مانند کدخدایان باعث کم شدن ترافیک دادگاهها و فروکش کردن بسیاری از تشنج ها شده.و خود دولتمردان نیز شوراهای حل اختلاف را به منظور رفع و رجوع مسایل به روش کدخدامنشی بنا نهاده اند.ما انسانهایی امروزی و مدرن هستیم و زندگی مان با تکیه با علم و تکنولوژی روز می گذرد اما این به معنای پامال کردن پدران و گذشته ی درخشانمان نیست.ما به گذشته بر نمی گردیم بلکه با تکیه بر گذشته رو به آینده ای روشن در تکاپوییم.جوانان ایل این وبلاگ را عرصه ای بدانند برای معرفی خود و کارهای قابل توجهی که انجام داده اند. مثلا حاصل پایان نامه شان و مدارج علمی و رتبه های هنری و... اگر تعصب ایلی دارند بسم الله ! نقد سازنده است دست برادری بدهند. چون دست دادن در جامعه ی مدرن هم هنوز معنای خود را حفظ کرده.از وبلاگ آلیگر فراخوان ، از شما عزیزان همیاری.
نویسنده: فریده چراغی
تاریخ نانوشتهی ادبیات بختیاری در واقع تاریخ تولد ایل است شعر با مردم ایل ما زاده شده و همواره بیانگر عواطف آنان بوده است. البته زنان بیشترین اشعار را سرودهاند و ادبیات شفاهی بختیاری بر مبنای دلسرودههای زنان ایل از جمله لالاییها، دوالالیها،دنگ دال (دندال)ها که "گاگریو" یا "گو گریو "نیز گفته میشوند (همراه شدن دنگ دال را با آواز و لحن خاص خود "سرو" میگویند)،گادوشیها، مشکزنیها، ترنکها و ... استوار است.
آنجا که شرم و حیای زن ایل باعث سانسور خود و پنهان کردن احساساتش شده در قالب لالایی دلتنگیها و آرزومندیهایش را سروده و هیجانش را در عروسی عزیزانش به صورت دوالالی بیان نموده. بار غم و سوگواریاش را نیز به دوش دنگ دال گذاشته تا خود را آرام کند ...این بدان معنی نیست که مردان شعر نسرودهاند البته که اشعاری از قبیل بیداد (برزیگری =برزییری)، شلیل، صیادونه، هوله، بلال بلال و ... را با الهام از طبیعت ، روحیات حماسی و ... مردان سرودهاند.
اما وجود توشمال (میشکال)ها و همدلی و همراهی آنان نیز در لحظات شادی و غم ایل بسیار مهم بوده زیرا هنوز هم توشمالها حضوری انکار ناشدنی در عروسی و عزای ایل دارند. شعرای بداههسرایی نیز در میان مردم بودهاند. آنان افرادی (غالبا مردانی ) دارای قریحه و طبع شعر و طنازی بوده اند که در اصطلاح عامه به آنان "بیتبند" گفته میشده. در مجموع این اشعار بیانگر شیوهی زندگی، باورها،اعتقادات و شرایط اجتماعی مردم بودهاند. که از بعد جامعهشناختی مردم بسیار قابل تامل میباشند.
منبع:سایت لور
برای سهولت به خاطرسپردن نام سایت منبعد می توانید علاوه برآدرس قبلی bosak.blogfa.com
ازآدرس زیرنیزبرای ورودبه سایت استفاده نمایید.
نخستین معلم قرآن روستای من
نخستین کسی که قرآن را به اهالی دهنو آلیگر آموزش داد مرحوم کربلایی عباس بود او خوانساری و داماد این طایفه بودالبته مرحوم ملامحمدکریم هم نقش بارزی دراین خصوص داشته اما گویا ملاعباس تخصصی تربه تدریس قرآن اقدام می نموده است روحشان شاد بادانشالله. شاگردان اومشهدی نورمحمد- مرحوم مشهدی غلامحسن - مشهدی بارانی و مرحوم مشهدی رضا بودند اما مرحوم کدخدا عبده حسن در قرائت قرآن پیشرفت خاصی نمود به طوریکه هنوز اهالی سوگند می خورند: "به قروونی که عبده خونده" .
-----------------------------------------------------------------------------------
خاطرای دیگر ازشب چله روستای ما
در شب چله اضافه می کنم :مرسوم بوده عده از جوانان در آن شب به بالای پشت بام اقوام می رفتند و شال یا "می نا" یی از دریچه (نورگیر) خانه آویزان می کردند صاحبخانه هم از تنقلات موجود به گوشه شال می بست و بالا می فرستاد جوانان هم با دعای خیر پشت بام را ترک کرده و خوراکیها را بین خور تقسیم می کردند. این آیین در میان لرهای لرستان باکمی اختلاف وجود دارد.چنه چنه یا همام چیده چیده- فال نخود و چهل سرو نیز از سرگرمیهای شب چله و شب های پاییز و زمستان بوده.
------------------------------------------------------------------------------------
چشم زخم به روایتی دیگر
چشم گوسفد قربانی شده را پس از خشک شدن سوراخ کرده و پشت کتف راست کودک می آویختند. یا اینکه ناخن پلنگ و موی گرگ را به لباس او می دوختند. مهره کبود یا همان "گزک" خودمان که در هفت لنگ "لپک "گفته می شود در باور مردم کودک را از چشم زخم به دور می دارد و انرژی منفی را دفع می کند. این مسئله در ادبیات ما نیز نمود دارد: همانطور که خواننده بزرگ بخنیاری مسعود بختیاری در کاست"بهیگ" می خواند."ددوم رو بکن چاله ن پر ز انگشت بریزین به چاله مل گرگ و دینشت". یا"بریزین به تش زاج اسپید و کندر"
----------------------------------------------------------------------------
باراوزی(باری ازهدیه)
عصر روز حنابندان مقداری وسیله از قبیل آرد و برنج و گوسفند و قند و چای و.. برای شام حنابندان و ناهار روز عروسی توسط خانواده داماد تهیه شده که آنها را اصطلاحا"بار اوزی به معنی باری از هدیه" می گفتند. به همراه عده ای زن و مرد و جوان که اصطلاحا " پا بهی"گفته می شدند به همراه "توشمال "با پایکوبی و دست افشانی به خانه ی عروس فرستاده می شدند. امروز با تاثیر از فرهنگ شهر نشینی که چلو مرغ و غذاهایی از قبیل کباب و جشن در تالار و باغ و ..مرسوم شده آیین های پدران ما می روند تا به بادهای فراموشی سپرده شوند.
-------------------------------------------------------------------------------------
عروسی(داوت)درروستای ما
عروس را هنگامی که عازم خانه ی داماد است سه دور دور چاله ی (آتشدان)خانه ی پدری می گردانده و بعد سکه ای را که از قبل گوشه ی چاله گذاشته بودند به نیت خیر و برکت همراه خود می برد.که این خود فلسفه ای دارد و تقدس آتش را با توجه به پیشینه ی دینی بختیاری ها نمودار می سازد.این آیین در کاست بهیگ بسیار زیبا تصویر می شود و شنونده را به داوت(عروسی) اصیل می برد"بهیگ برین دور بدین دور چاله...بکش پیش پاس گو تو نرمیش کاله" خرسک که دست بافته ی دختران ایل بوده در جهاز آنان گذاشته می شد و...
نویسنده:خانم فریده چراغی
این دسته گل زیباراهم تقدیم می کنم به همه کسانی که ادب ومعرفت وخواندن رابه من آموختند، بخصوص روح بلند پدرومعلم عزیزم که نسیمی شعله فانوس وجودش رانوشید،ارمغان ابدیت که تاابد کردارش چراغ راه زندگیم است که این روزهابه شدت دلم برایش تنگ شده ودیگرطاقت دوریش راندارم.
برای مشاهده موقعیت روستای دهنوآلیگر برروی کره زمین برروی لینک زیرکلیک نماییدپس از مشاهده نقشه برای مشاهده عکس هوایی روستای دهنوآلیگروروستاهای همجوارروی
کلمهHy brid درگوشه سمت راست همان تصویرکلیک نمایید وبا دکمه زم +درسمت چپ همان عکس به روستای موردنظرتان برویدویک سفرهوایی راتجربه نمایید.
روی متن زیر کلیک نمایید
موقعیت روستای دهنوآلیگربرروی نقشه گوگل
